唯獨聖經（Sola scriptura）和聖經無誤（Biblical inerrancy）是大部分基督教會的基本信仰。但把我們的信仰歸納成兩句口號，是相當危險的。
唯獨聖經的意思是說我們對神的了解完全由聖經而來。但是我們所相信的神是創造萬有的神，是不受時間空間限制的神，是掌管萬有的神。聖經是神的話語，藉著對人的啟示而寫成的。已有限的篇章和字數來描述一個無限，並超出人類之上的神怎麼可能。我們要了解所生活的世界，需要受多年的教育，讀很多書。我們所學習的物理，化學，生物，數學都幫助我們了解神所創造的世界。聖經中講到，“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”這裡講得很清楚，我們可以藉著所造之物來了解神的永能和神性。但神所造之物包羅萬象，大如日月星辰，小至原子分子，都是神所創造，但你若不了解自然科學，如何能了解這些神所造之物？聖經裡面並沒有提到星球的構造，宇宙的結構，原子和分子。難道這些就不是神的啓示嗎？
我們再來看看聖經無誤論。聖經是神所啟示的，當然不可能有錯誤。但要將文字變成我們的理解，並不那麼直接了當，文字是客觀的，但理解是主觀的。同樣的句子，不同的人看來可能有不同的意思。聖經寫作的年代都在兩千年以上，當時人們對聖經的理解很可能和現在的人不一樣。不同基督教派對聖經的解釋也常不一樣。那麼誰才是對的？這是之所以不同教派間常有教義上的紛爭。大家都認為聖經無誤，可是理解上卻南轅北轍。
不管是唯獨聖經或聖經無誤，都常被基督徒用來批評別人，這是非常令人惋惜的。天主教反而沒有這個問題，因為他們對聖經的解釋是統一的，都來自羅馬教廷。這一點雖然常受基督徒的批評，但基督教不同教派各有各的解釋，都認為只有自己才是對的。這反而造成許多紛爭。唯獨聖經和聖經無誤都是口號，這兩句話太過於簡化我們對聖經的了解及對神的認識了。
補記
唯獨聖經是馬丁路德在宗教改革時提出的一句口號。其目的在反對教皇對聖經解釋的權威。由此而演變為聖經無誤論。聖經無誤雖然是一般基督教會的基本信念，但不同教會卻有不同的認知。很多基要福音派教會認為聖經的每一個字都是神的啟示，都是確實無誤的。但有的教派認為，神的啟示是無誤的，但人的解釋卻可能有問題。
天主教在這方面也有不同的看法，他們認為聖經本身就是教會從許多典籍中選擇出來的，因此參雜人的因素。所以聖經必須和教會的傳統和當時的社會習俗放在一起看，而不能憑字面上解釋。
我自從離開勝利堂後加入得勝堂，在哪裡結識一位信義神學院的教授，我曾向他請教這方面的問題。比如說為什麼耶穌所做的許多事，和舊約的律法相違背？（耶穌在安息日為人治病，阻止別人用石頭打死一個淫婦等等）。他的回答是舊約聖經許多律法是當時的人根據神的教訓如十誡，而定的細節。這些細節是根據當時的環境及習俗而定的，並不是神死板的教訓。上帝誡命中重要的精髓在於，我們有獨一的真神，並且要愛神及愛人。這些才是真正重要的。
舊約聖經中有嚴格要求不得與外邦人通婚，但不管是摩西，大衛， 所羅門都有討外邦女子為妻，甚至大衛的祖母路得也是外邦人。這雖然不應該，但並沒有像律法書上說的有那樣嚴重的後果。至於屠殺外邦人也是一樣，當先知告訴以色列人要如此做的時候，是因為要維持猶太人純正的信仰，告訴他們此事的重要。並不是照字面上講的要把外邦人趕盡殺絕。
我不太能接受有些基要福音派教會對聖經那樣死板的解釋。聖經總共只有那麼多頁，那麼多字，怎麼可能把無限全能的上帝完全啟示給我們？所以我相信上帝是慈愛的，絕對不像舊約聖經說的那樣殘忍。